{"id":626,"date":"2016-01-02T13:37:45","date_gmt":"2016-01-02T11:37:45","guid":{"rendered":"http:\/\/hudecekpetr.cz\/?p=626"},"modified":"2016-01-03T15:18:00","modified_gmt":"2016-01-03T13:18:00","slug":"skauting-by-mel-znat-svoje-principy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/skauting-by-mel-znat-svoje-principy\/","title":{"rendered":"Skauting by m\u011bl zn\u00e1t svoje principy."},"content":{"rendered":"<p>V <a href=\"http:\/\/casopisy.skaut.cz\/svet\/711#p28\">prosincov\u00e9m \u010d\u00edsle \u010dasopisu Skautsk\u00fd sv\u011bt<\/a> je esej od Muk\u00f3kiho, v\u016fdce <a href=\"http:\/\/collegium.skauting.cz\/\">IL\u0160 Collegium<\/a>, zvan\u00e1 &#8222;T\u0159i z\u00e1kladn\u00ed principy skautingu a chv\u00e1la nedefinovanosti&#8220;, ve kter\u00e9m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee nejen povinnost k Bohu, ale i ostatn\u00ed dva principy jsou m\u00e1lo definovan\u00e9, ale \u017ee tato nedefinovanost princip\u016f je dobr\u00e1 v\u011bc, kterou bychom nem\u011bli m\u011bnit. Tento \u010dl\u00e1nek je reakc\u00ed na Muk\u00f3kiho esej, ve kter\u00e9 se sna\u017e\u00edm uk\u00e1zat na chyby v jeho argumentaci a pro\u010d bychom stejn\u011b m\u011bli definovat, co mysl\u00edme povinnost\u00ed k Bohu.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Muk\u00f3ki je v\u016fdcem\u00a0<em>instruktorsk\u00e9 lesn\u00ed \u0161koly<\/em>, co\u017e je v podstat\u011b nejvy\u0161\u0161\u00ed kvalifikace a nejvy\u0161\u0161\u00ed pozice, jak\u00e9 m\u016f\u017eete v \u010desk\u00e9m skautingu dos\u00e1hnout. <a href=\"http:\/\/oracions.deviantart.com\/art\/Valny-snem-NSNBC-11-529226065\">St\u00e1t se n\u00e1\u010deln\u00edkem Jun\u00e1ka<\/a> je pravd\u011bpodobn\u011b jednodu\u0161\u0161\u00ed ne\u017e v\u00e9st instruktorskou lesn\u00ed \u0161kolu. To d\u00e1v\u00e1 Muk\u00f3kimu velkou autoritu a ukazuje to, \u017ee m\u00e1 velk\u00e9 znalosti, zku\u0161enosti a moudrost.\u00a0P\u0159esto mysl\u00edm, \u017ee jeho esej obsahuje chyby, na kter\u00e9 stoj\u00ed za to pouk\u00e1zat. Na za\u010d\u00e1tku bych je\u0161t\u011b cht\u011bl \u0159\u00edct, \u017ee IL\u0160 Colegium, kurz veden\u00fd Muk\u00f3kim, je ekumenick\u00fd, a na jejich\u00a0str\u00e1nk\u00e1ch je naps\u00e1no:<\/p>\n<blockquote><p>[&#8230;] K tomu ale p\u0159itak\u00e1v\u00e1me tak\u00e9 konkr\u00e9tn\u00ed spiritualit\u011b. Collegium od sv\u00e9ho vzniku v\u011bdom\u011b stoj\u00ed na k\u0159es\u0165ansk\u00fdch ko\u0159enech. \u0158ada collegi\u00e1t\u016f \u2013 jak instruktor\u016f, tak frekventant\u016f \u2013 se hl\u00e1s\u00ed k v\u00ed\u0159e. Z\u00e1rove\u0148 m\u00e1me za to, \u017ee k\u0159es\u0165anstv\u00ed v\u00fdrazn\u011b ovlivnilo tzv. z\u00e1padn\u00ed kulturu, do kter\u00e9 n\u00e1le\u017e\u00edme, a je tak jedn\u00edm z ko\u0159en\u016f evropsk\u00e9 kultury, tedy i \u017eivotn\u00edho prostoru a my\u0161lenkov\u00e9ho sv\u011bta, ve kter\u00e9m v\u0161ichni \u017eijeme bez ohledu na to, zda se pova\u017eujeme za v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nebo ne. Od po\u010d\u00e1tku je d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed Collegia tak\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 modlitba a k\u0159es\u0165ansk\u00e9 slaven\u00ed. Zde plat\u00ed: \u201eV\u0161ichni jsou pozv\u00e1ni, ale nikdo nen\u00ed nucen.\u201c (E. Lasall)<\/p><\/blockquote>\n<p>Pro p\u0159ipomenut\u00ed, z\u00e1kladn\u00ed principy skautingu jsou toto (<a href=\"http:\/\/www.skaut.cz\/sites\/default\/files\/stanovy_junaka_0.pdf\">citace<\/a>):<\/p>\n<blockquote><p>Skautsk\u00e9 hnut\u00ed je zalo\u017eeno na\u00a0t\u0159ech z\u00e1kladn\u00edch principech:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>povinnost k\u00a0Bohu, ch\u00e1pan\u00e1 jako povinnost hledat a\u00a0respektovat v\u00a0\u017eivot\u011b vy\u0161\u0161\u00ed hodnoty ne\u017e materi\u00e1ln\u00ed;<\/li>\n<li>povinnost v\u016f\u010di sob\u011b, ch\u00e1pan\u00e1 jako odpov\u011bdnost za\u00a0rozvoj sebe sama.<\/li>\n<li>povinnost v\u016f\u010di ostatn\u00edm, ch\u00e1pan\u00e1 jako v\u011brnost sv\u00e9 vlasti, kter\u00e1 je v\u00a0souladu s\u00a0\u00fasil\u00edm o\u00a0m\u00edr, snaha o\u00a0vz\u00e1jemn\u00e9 pochopen\u00ed a\u00a0spolupr\u00e1ci mezi lidmi, n\u00e1rody a\u00a0r\u016fzn\u00fdmi soci\u00e1ln\u00edmi skupinami; je pojata jako z\u00e1vazek \u00fa\u010dastnit se na\u00a0rozvoji spole\u010dnosti, jako \u00facta a\u00a0l\u00e1ska prokazovan\u00e1 bli\u017en\u00edm a\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b;<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n<p>Poj\u010fme se tedy pustit do reakce.<\/p>\n<p>Projdu celou esej od za\u010d\u00e1tku do konce a budu komentovat jednotliv\u00e9 odstavce. Za\u010d\u00edn\u00e1me takto:<\/p>\n<blockquote><p>Ob\u010das to v diskusi o t\u0159ech z\u00e1kladn\u00edch principech vypad\u00e1, \u017ee nejv\u00edce n\u00e1s \u201ep\u00e1l\u00ed\u201c princip prvn\u00ed, \u201epovinnost k Bohu\u201c.<\/p><\/blockquote>\n<p>Je tomu skute\u010dn\u011b tak. M\u016f\u017eete si p\u0159e\u010d\u00edst nap\u0159\u00edklad <a href=\"http:\/\/hudecekpetr.cz\/cesky-skauting-povinnost-k-bohu-a-ateismus\/\">m\u016fj n\u00e1zor na toto t\u00e9ma<\/a>, nebo pon\u011bkud m\u00e9n\u011b strukturovan\u00e9 a m\u00e9n\u011b v\u00e1\u017en\u00e9 pojet\u00ed v m\u00fdch komiksech, <a href=\"http:\/\/oracions.deviantart.com\/art\/Myslenkove-zaklady-skautingu-NSNBC-17-560972554\">zde <\/a>a <a href=\"http:\/\/oracions.deviantart.com\/art\/Pilir-NSNBC-19-561437123\">zde<\/a>.<\/p>\n<blockquote><p>N\u011bkdo by velmi r\u00e1d slovo \u201eB\u016fh\u201c \u00fapln\u011b vynechal, n\u011bkomu se m\u016f\u017ee zd\u00e1t zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed, n\u011bkomu nesrozumiteln\u00e9, u n\u011bkoho m\u016f\u017ee probouzet obavu z n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 agitace.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ano, slovo B\u016fh je skute\u010dn\u011b velmi zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed, proto\u017ee slovem B\u016fh s velk\u00fdm &#8222;B&#8220; se v evropsk\u00e9 spole\u010dnosti mysl\u00ed typicky abrah\u00e1msk\u00fd b\u016fh, tj. b\u016fh k\u0159es\u0165ansk\u00fdch a \u017eidovsk\u00fdch denominac\u00ed a Isl\u00e1mu. Skautsk\u00e9 principy m\u00edn\u00ed slovem B\u016fh n\u011bco, co moc dob\u0159e nepojmenov\u00e1vaj\u00ed, ale bl\u00ed\u017ee v\u00fdznamu by sp\u00ed\u0161e bylo slovn\u00ed spojen\u00ed &#8222;vy\u0161\u0161\u00ed s\u00edla&#8220; nebo &#8222;p\u0159esa\u017en\u00e9 hodnoty&#8220;.<\/p>\n<p>Nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fdm tajemstv\u00edm, \u017ee Robert Baden-Powell, zakladatel skautingu, byl k\u0159es\u0165anem. Ve sv\u00e9 prvn\u00ed kn\u00ed\u017ece, <em>&#8222;Skauting pro chlapce&#8220;<\/em>, p\u0159\u00edmo p\u00ed\u0161e, \u017ee <em>&#8222;nikdo nem\u016f\u017ee b\u00fdt nejlep\u0161\u00edm mo\u017en\u00fdm ob\u010danem, ani\u017e by v\u011b\u0159il v Boha&#8220;<\/em>. Prvn\u00ed princip vzniknul z n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, a teprve sekularizac\u00ed spole\u010dnosti bylo n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed odtla\u010deno z prvn\u00edho principu v\u00edce do pozad\u00ed. Sta\u010d\u00ed se pod\u00edvat na Ameriku, zemi, kde si <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RyzDRc34l2g\">v\u011bt\u0161ina dosp\u011bl\u00fdch st\u00e1le mysl\u00ed, \u017ee and\u011bl\u00e9 jsou skute\u010dn\u00ed<\/a>, a ameri\u010dt\u00ed skauti st\u00e1le nep\u0159ipou\u0161t\u011bj\u00ed ateisty do sv\u00e9 organizace.<\/p>\n<blockquote><p>Ale n\u011bkdo jin\u00fd by pr\u00e1v\u011b toto slovo nejrad\u011bji vid\u011bl i ve zn\u011bn\u00ed skautsk\u00e9ho slibu.<\/p><\/blockquote>\n<p>Doufejme, \u017ee se tomu tak nestane. Ostatn\u00ed zem\u011b sv\u011bta u\u017e za\u010d\u00ednaj\u00ed tak\u00e9 od Boha ve slibu postupn\u011b ustupovat (<a href=\"http:\/\/national.deseretnews.com\/article\/449\/Boy-Scouts-remove-God-from-oath-in-UK-welcome-atheists-to-the-ranks.html\">Velk\u00e1 Brit\u00e1nie<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.dailymail.co.uk\/news\/article-3328410\/Scouts-dump-God-promise-makes-non-Christians-uncomfortable.html\">Austr\u00e1lie<\/a>), a kdyby te\u010f \u010cesk\u00e1 republika prohl\u00e1sila, \u017ee Boha do slibu bude zase vracet, dala by t\u00edm jasn\u00fd sign\u00e1l, \u017ee ve skautingu je n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9. To by byl, mysl\u00edm, obrovsk\u00fd krok zp\u011bt.<\/p>\n<blockquote><p>\u201eNejvy\u0161\u0161\u00ed Pravda a L\u00e1ska\u201c, kter\u00e1 m\u00e1 ve slibu odkazovat pr\u00e1v\u011b k prvn\u00edmu principu, se mu m\u016f\u017ee zd\u00e1t v\u00e1gn\u00ed n\u00e1hra\u017ekou slova \u201eB\u016fh\u201c, u kter\u00e9 ani nen\u00ed jasn\u00e9, jak j\u00ed m\u00e1me rozum\u011bt. Nen\u00ed dob\u0159e definovan\u00e1, tedy nep\u0159edstavuje jednozna\u010dn\u00fd pln\u011b vystihuj\u00edc\u00ed v\u00fdklad. Jenom\u017ee ani s \u201eBohem\u201c by to nakonec nebylo o mnoho jasn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ano. Spr\u00e1vn\u00fdm \u0159e\u0161en\u00edm tohoto probl\u00e9mu je <em>definovat<\/em> nebo aspo\u0148 <em>podat jasn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed<\/em>, co se Nejvy\u0161\u0161\u00ed Pravdou a L\u00e1skou m\u00edn\u00ed. V sou\u010dasnosti se d\u011bti dozv\u00eddaj\u00ed, co to znamen\u00e1, od sv\u00fdch v\u016fdc\u016f, kte\u0159\u00ed vym\u00fd\u0161l\u00ed sv\u00e1 vlastn\u00ed vysv\u011btlen\u00ed. Existuj\u00ed zde obrovsk\u00e9 neshody &#8211; m\u00e1me v\u011bt\u0161\u00ed mno\u017estv\u00ed konfliktn\u00edch vysv\u011btlen\u00ed. To je probl\u00e9m, proto\u017ee pak skauting nestoj\u00ed na spole\u010dn\u00fdch z\u00e1kladech a ka\u017ed\u00fd si mysl\u00ed, \u017ee jde o n\u011bco jin\u00e9ho.<\/p>\n<blockquote><p>I vzd\u011blan\u00ed teologov\u00e9 by n\u00e1m toti\u017e uk\u00e1zali, \u017ee o \u201eBohu\u201c mohou \u0159\u00edci p\u0159edev\u0161\u00edm to, \u010d\u00edm nen\u00ed, ale nemohou na n\u011bj uk\u00e1zat tak, jak bychom si to p\u0159edstavovali u definice. Nemohou \u0159\u00edci p\u0159\u00edmo: toto je \u201eB\u016fh\u201c.<\/p><\/blockquote>\n<p><a href=\"http:\/\/www.reasonablefaith.org\/defining-god\">Vlivn\u00fd apologetik William Lane Craig nap\u0159\u00edklad definuje Boha jako &#8222;nejv\u011bt\u0161\u00ed p\u0159edstavitelnou bytost&#8220;<\/a>. Zn\u00e1me tak\u00e9 mnoho atribut\u016f, kter\u00e9 mus\u00ed bytost m\u00edt, aby byla bohem. Nap\u0159\u00edklad k\u0159es\u0165ansk\u00fd, \u017eidovsk\u00fd a muslimsk\u00fd b\u016fh mus\u00ed b\u00fdt\u00a0v\u0161emocn\u00fd. Proto\u017ee nem\u016f\u017ee existovat v\u00edce ne\u017e jedna v\u0161emocn\u00e1 bytost, mohli by v\u011b\u0159\u00edc\u00ed t\u011bchto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed definovat Boha jako &#8222;v\u0161emocnou bytost&#8220;. N\u011bkdo by mohl definovat Boha jako &#8222;v\u011bc, kter\u00e1 zp\u016fsobila vznik vesm\u00edru&#8220;. Vyznava\u010di starov\u011bk\u00e9ho \u0159eck\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00e9 je tak\u00e9 kompatibiln\u00ed s <a href=\"http:\/\/meritbadge.org\/wiki\/index.php\/Declaration_of_Religious_Principle\">Americkou deklarac\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho principu<\/a> a prvn\u00edm principem skautingu, by mohli prohl\u00e1sit, \u017ee b\u016fh je ka\u017ed\u00e1 bytost, jej\u00edmi\u017e p\u0159edky jsou bohyn\u011b zem\u011b Gaia a b\u016fh nebe Uranos.<\/p>\n<p>Jsou n\u011bjac\u00ed vzd\u011blan\u00ed teologov\u00e9, kte\u0159\u00ed neradi definuj\u00ed slovo B\u016fh, ale p\u0159esto je to jedna z leh\u010d\u00edch v\u011bc\u00ed, kterou lze definovat. Definice nejsou <em>spr\u00e1vn\u00e9<\/em>\u00a0nebo <em>nespr\u00e1vn\u00e9<\/em>. Jsou jen <em>u\u017eite\u010dn\u00e9<\/em>\u00a0nebo <em>m\u00e1lo u\u017eite\u010dn\u00e9<\/em>. Pokud si ka\u017ed\u00fd zadefinuje &#8222;B\u016fh&#8220; jako n\u011bco jin\u00e9ho, tak slovo &#8222;B\u016fh&#8220; nebude v b\u011b\u017en\u00e9 konverzaci pou\u017eiteln\u00e9, proto\u017ee nikdo nebude v\u011bd\u011bt, co t\u00edm slovem \u0159e\u010dn\u00edk vlastn\u011b mysl\u00ed. V na\u0161\u00ed spole\u010dnosti se ale v\u011bt\u0161ina lid\u00ed shodne na z\u00e1kladn\u00edch rysech Boha. Nap\u0159\u00edklad se v\u0161ichni k\u0159es\u0165an\u00e9 shodnou na tom, \u017ee dve\u0159e do m\u00e9ho pokoj\u00ed\u010dku nejsou B\u016fh, a \u017ee naopak Je\u017e\u00ed\u0161 synem Bo\u017e\u00edm je.<\/p>\n<blockquote><p>Ale to je\u0161t\u011b neznamen\u00e1, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd \u201eB\u016fh\u201c nen\u00ed, a\u0165 u\u017e se za t\u00edm slovem skr\u00fdv\u00e1 cokoli. T\u0159eba jen unik\u00e1 definic\u00edm a pokud o n\u011bm n\u011bkdo chce mluvit, pot\u0159ebuje k tomu zpravidla jazyk metafor a symbol\u016f.<\/p><\/blockquote>\n<p>Aby zaml\u017eil, \u017ee nev\u00ed po\u0159\u00e1dn\u011b, o \u010dem mluv\u00ed, ano. Podstatn\u00e1 skupina lid\u00ed, obzvl\u00e1\u0161t\u011b v \u010cesk\u00e9 republice, zast\u00e1v\u00e1 myln\u00fd n\u00e1zor <a href=\"http:\/\/rationalwiki.org\/wiki\/Non-Overlapping_Magisteria\">&#8222;nep\u0159ekr\u00fdvaj\u00edc\u00edch se magist\u00e9ri\u00ed&#8220;<\/a>, to jest, \u017ee v\u011bda a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jsou odd\u011blen\u00e9 v\u011bci, a navz\u00e1jem se neovliv\u0148uj\u00ed, a \u017ee &#8222;na Boha nelze j\u00edt rozumem&#8220;. K tomuto se nebudu v tomto \u010dl\u00e1nku vyjad\u0159ovat, ale zdaleka ne v\u0161ichni v\u011b\u0159\u00edc\u00ed tento n\u00e1zor zast\u00e1vaj\u00ed! Pro mnoh\u00e9 z nich je B\u016fh velmi jasn\u00e1 a skute\u010dn\u00e1 v\u011bc, jak jsem uk\u00e1zal v\u00fd\u0161e.<\/p>\n<blockquote><p>Jenom\u017ee \u201eB\u016fh\u201c nebo \u201eNejvy\u0161\u0161\u00ed Pravda a L\u00e1ska\u201c nen\u00ed zdaleka jedinou nejasnost\u00ed v z\u00e1kladn\u00edch principech. Na prvn\u00ed pohled se sice zd\u00e1, \u017ee druh\u00fd princip na tom bude l\u00e9pe, proto\u017ee hovo\u0159\u00ed o mn\u011b. Ale kdo jsem to \u201ej\u00e1\u201c? T\u011blo, jeho\u017e o\u010dima se r\u00e1no d\u00edv\u00e1m do zrcadla?<\/p><\/blockquote>\n<p>Ano.<\/p>\n<blockquote><p>Nebo mysl, kter\u00e1 se v p\u0159edstav\u00e1ch m\u016f\u017ee t\u0159eba proch\u00e1zet po M\u011bs\u00edci?<\/p><\/blockquote>\n<p>Ano, a jednoho dne, doufejme, t\u0159eba i ve skute\u010dnosti.<\/p>\n<blockquote><p>Nebo akt\u00e9r z\u00e1vratn\u00fdch dobrodru\u017estv\u00ed, kter\u00e1 pro\u017e\u00edv\u00e1m v no\u010dn\u00edch snech?<\/p><\/blockquote>\n<p>Ano.<\/p>\n<blockquote><p>Nebo genetick\u00e1 informace slo\u017een\u00e1 z genom\u016f m\u00fdch rodi\u010d\u016f? Mo\u017en\u00e1 v\u0161echno dohromady, ale nejsp\u00ed\u0161 mnohem v\u00edc. P\u0159eci nejsem jen t\u011blo, ale jsem i t\u00edm t\u011blem. P\u0159eci nejsem jen nositelem gen\u016f, ale jsem jimi utv\u00e1\u0159en.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ano. Kde je pointa?<\/p>\n<blockquote><p>P\u0159eci nejsem jen otiskem prost\u0159ed\u00ed, ve kter\u00e9m \u017eiji, ale bez n\u011bj bych byl jin\u00fd. Zn\u00e1m se v\u016fbec? Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1m na dvacet let starou fotografii, jsem to na n\u00ed v\u016fbec \u201ej\u00e1\u201c? Bylo to tenkr\u00e1t stejn\u00e9 \u201ej\u00e1\u201c, jako \u201ej\u00e1\u201c dne\u0161n\u00ed? M\u011bl jsem jin\u00e9 p\u0159edstavy o sv\u011bt\u011b, jin\u00e1 o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed, jin\u00e9 zku\u0161enosti. Co tedy z\u016fstalo?<\/p><\/blockquote>\n<p>Ob\u011b definice jsou u\u017eite\u010dn\u00e9, ka\u017ed\u00e1 v jin\u00e9m kontextu. Definice slova &#8222;j\u00e1&#8220; jako &#8222;moje aktu\u00e1ln\u00ed t\u011blo, vzpom\u00ednky a v\u011bdom\u00ed&#8220; je u\u017eite\u010dn\u00e1. Definice slova &#8222;j\u00e1&#8220; jako &#8222;cel\u00e1 historie existence m\u00e9ho v\u011bdom\u00ed&#8220; je tak\u00e9 u\u017eite\u010dn\u00e1. A kone\u010dn\u011b, odkazovat se na to, co jste ud\u011blali v minulosti, pomoc\u00ed z\u00e1jmena &#8222;j\u00e1&#8220;, je tak\u00e9 u\u017eite\u010dn\u00e9.<\/p>\n<p>Obecn\u011b v praktick\u00e9m \u017eivot\u011b nem\u00e1me probl\u00e9m rozpoznat, o \u010dem \u010dlov\u011bk mluv\u00ed, kdy\u017e ve v\u011bt\u011b pou\u017eije z\u00e1jmeno &#8222;j\u00e1&#8220;. Bylo by mo\u017en\u00e9 u\u017eite\u010dn\u011bj\u0161\u00ed m\u00edt r\u016fzn\u00e1 slova pro pojmy &#8222;moje-sou\u010dasn\u00e9-v\u011bdom\u00ed&#8220; a &#8222;j\u00e1-v\u010detn\u011b-sv\u00e9-historie&#8220;, ale p\u0159id\u00e1vat nov\u00e1 slova do \u010de\u0161tiny je t\u011b\u017ek\u00e9 (<a href=\"http:\/\/hudecekpetr.cz\/slova-ktera-mi-chybi-v-cestine\/\">j\u00e1 se pokusil zde<\/a>) a mus\u00edme se spokojit s t\u00edm, co m\u00e1me.<\/p>\n<blockquote><p>Sly\u0161el jsem, \u017ee \u201ej\u00e1\u201c nest\u00e1rne. Je to mo\u017en\u00e9?<\/p><\/blockquote>\n<p>Nerozum\u00edm. Co znamen\u00e1 v\u011bta &#8222;j\u00e1 nest\u00e1rne&#8220;? Proto\u017ee se zd\u00e1 celkem o\u010dividn\u00e9, \u017ee lid\u00e9 st\u00e1rnou. Nakonec lid\u00e9 zem\u0159ou a p\u0159estanou existovat. Pokud se v\u00e1m tato situace nel\u00edb\u00ed a mysl\u00edte si, \u017ee by sv\u011bt byl lep\u0161\u00ed, kdyby neexistovala rakovina, srde\u010dn\u00ed nemoc a Alzheimerova choroba, mimo jin\u00e9, mo\u017en\u00e1 by v\u00e1s zaujala filozofie <a href=\"http:\/\/hudecekpetr.cz\/transhumanism\/\">transhumanismu<\/a>.<\/p>\n<blockquote><p>Abych pravdu \u0159ekl, ani \u201ej\u00e1\u201c s\u00e1m se nechci podrobit definici. M\u00e1m pocit, \u017ee kdyby m\u011b cht\u011bl n\u011bkdo definovat, a to t\u0159eba i ve velmi obs\u00e1hl\u00e9m \u017eivotopise, n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho by chyb\u011blo. To ale neznamen\u00e1, \u017ee nem\u00e1 smysl ps\u00e1t \u017eivotopisy nebo se prost\u011b zab\u00fdvat sebou sam\u00fdm. Jen si nesm\u00edm myslet, \u017ee takov\u00fd \u017eivotopis je prost\u011b v\u0161echno.<\/p><\/blockquote>\n<p>Dobr\u00e1 tedy, nechce\u0161 s\u00e1m sebe definovat. Budi\u017e, to nen\u00ed t\u0159eba. Druh\u00fd princip skautingu je &#8222;povinnost k sob\u011b&#8220; a mysl\u00ed se t\u00edm, tradi\u010dn\u011b, &#8222;nutnost pracovat na zlep\u0161en\u00ed sv\u00fdch znalost\u00ed a dovednost\u00ed, r\u016fst vlastn\u00ed psychiky a mentality, utv\u00e1\u0159en\u00ed \u017eeb\u0159\u00ed\u010dku hodnot, apod.&#8220;<\/p>\n<p>Cel\u00e1 p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00ed sekce, jej\u00edm\u017e \u00fa\u010delem bylo \u010dten\u00e1\u0159e p\u0159esv\u011bd\u010dit, \u017ee druh\u00fd skautsk\u00fd princip nen\u00ed dob\u0159e definovan\u00fd, obsahuje velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed pr\u00e1zdn\u00fdch v\u011bt a kon\u010d\u00ed z\u00e1v\u011brem, \u017ee se autorovi nepoda\u0159ilo definovat &#8222;j\u00e1&#8220;, a tud\u00ed\u017e &#8222;druh\u00fd princip na tom nen\u00ed o nic l\u00e9pe ne\u017e prvn\u00ed&#8220;. P\u0159itom, jak uzn\u00e1v\u00e1 autor p\u016fvodn\u00edho \u010dl\u00e1nek, existuj\u00ed skute\u010dn\u00e9\u00a0neshody o prvn\u00edm principu (kter\u00e9 nap\u0159\u00edklad nyn\u00ed \u0159e\u0161\u00ed za \u010desk\u00fd skauting Permi), nap\u0159. Jun\u00e1k nikdy ne\u0159ekl, jestli ateista je v souladu s prvn\u00edm principem, zat\u00edmco se t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni skauti shoduj\u00ed na tom, \u017ee druh\u00fd princip znamen\u00e1 prost\u011b &#8222;pracuj na sob\u011b&#8220;.<\/p>\n<blockquote><p>Asi u\u017e je jasn\u00e9, \u017ee t\u0159et\u00ed princip na tom bude velmi podobn\u011b. V\u017edy\u0165 ti \u201eostatn\u00ed\u201c, \u201edruz\u00ed\u201c, \u201ebli\u017en\u00ed\u201c, o kter\u00fdch [t\u0159et\u00ed]\u00a0princip mluv\u00ed, jsou tak\u00e9 ka\u017ed\u00fd pro sebe \u201ej\u00e1\u201c.<\/p><\/blockquote>\n<p>Um, jak je tohle relevantn\u00ed? Druh\u00fd princip je &#8222;povinnost k ostatn\u00edm&#8220; a mysl\u00ed se t\u00edm, \u017ee skaut m\u00e1 pom\u00e1hat ostatn\u00edm.<\/p>\n<p>Ano, m\u016f\u017eeme se h\u00e1dat o tom, jestli m\u00e1 sp\u00ed\u0161e pom\u00e1hat lidem nebo jestli zv\u00ed\u0159ata maj\u00ed stejnou hodnotu; a m\u016f\u017ee se bavit o tom, <a href=\"http:\/\/www.effectivealtruism.org\/\">jak nejl\u00e9pe pomoci ostatn\u00edm<\/a>, ale op\u011bt, t\u0159et\u00ed princip je celkem dob\u0159e definovan\u00fd. \u0158\u00edk\u00e1: d\u011blej dobr\u00e9 skutky, pom\u00e1hej lidem okolo sebe.<\/p>\n<blockquote><p>Pro m\u011b pak p\u0159edstavuj\u00ed o to v\u011bt\u0161\u00ed tajemstv\u00ed proto, \u017ee do nich vid\u00edm je\u0161t\u011b m\u00e9n\u011b ne\u017e do sebe. P\u0159esto\u017ee nap\u0159. svoje d\u011bti sleduji cel\u00fd jejich \u017eivot, n\u011bkdy se nesta\u010d\u00edm divit, s \u010d\u00edm p\u0159ijdou. Sice je dob\u0159e zn\u00e1m, ale neznamen\u00e1 to, \u017ee bych je m\u011bl natolik p\u0159e\u010dten\u00e9, \u017ee u\u017e nic nov\u00e9ho neobjev\u00edm. Co teprve lid\u00e9, kter\u00e9 nezn\u00e1m od mali\u010dka.<\/p><\/blockquote>\n<p>Na\u0161t\u011bst\u00ed m\u00e1 <em>Homo sapiens\u00a0<\/em>schopnost empatie, kter\u00e1 mu umo\u017e\u0148uje odhadovat, co asi ostatn\u00ed lid\u00e9 c\u00edt\u00ed a o \u010dem p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed, a na \u010dem jim z\u00e1le\u017e\u00ed. Ano, nebudeme to v\u011bd\u011bt \u00fapln\u011b p\u0159esn\u011b, a ani ne tak p\u0159esn\u011b, jako u sebe, ale dostate\u010dn\u011b dob\u0159e na to, abychom podle toho mohli jednat.<\/p>\n<blockquote><p>O n\u011bjak\u00e9m definov\u00e1n\u00ed \u201edruh\u00fdch\u201c nem\u016f\u017ee b\u00fdt \u0159e\u010d, leda\u017ee by mi nevadilo, \u017ee je definic\u00ed zplo\u0161t\u00edm a uniformuji tak, \u017ee pro m\u011b ztrat\u00ed svoji jedine\u010dnost.<\/p><\/blockquote>\n<p>Okej, co t\u0159eba tohle? &#8222;Druz\u00ed jsou v\u0161ichni lid\u00e9 krom\u011b m\u011b.&#8220; Nebo, pokud si mysl\u00edte, \u017ee ne v\u0161ichni lid\u00e9 si zaslou\u017e\u00ed, abychom jim pom\u00e1hali,\u00a0m\u016f\u017eete pou\u017e\u00edt t\u0159eba definici &#8222;Druz\u00ed jsou v\u0161ichni lid\u00e9 krom\u011b m\u011b a vrah\u016f.&#8220; Takovou definic\u00ed nikoho nezpolo\u0161\u0165ujete, stejn\u011b tak jako je nezplo\u0161\u0165ujete t\u00edm, \u017ee \u0159eknete, nap\u0159\u00edklad, \u017ee jsou to \u017eivo\u010dichov\u00e9 rodu <em>Homo sapiens<\/em>.<\/p>\n<blockquote><p>Tu m\u00e1m ale na \u201edruh\u00fdch\u201c r\u00e1d. S ka\u017ed\u00fdm je pak jin\u00e9 setk\u00e1v\u00e1n\u00ed a setk\u00e1n\u00ed. Sice se ned\u00e1 nikdy p\u0159edem zaru\u010dit, jak bude prob\u00edhat, a jestli se povede, ale to pat\u0159\u00ed k dobrodru\u017estv\u00ed \u017eivota. Ale kdy\u017e se to povede, je to podobn\u00e9, jako kdy\u017e dojde k setk\u00e1n\u00ed nit\u00ed, kdy\u017e se tk\u00e1 z nit\u00ed pl\u00e1tno. Setk\u00e1n\u00ed s druh\u00fdmi umo\u017e\u0148uje n\u011bco, \u010deho bych nikdy nebyl schopen s\u00e1m. A\u0165 jde o dialog, o porozum\u011bn\u00ed, o p\u0159ijet\u00ed, \u2026<\/p><\/blockquote>\n<p>To je p\u011bkn\u00e1 metafora.<\/p>\n<blockquote><p>\u010clov\u011bk sou\u010dasnosti, i kdy\u017e si to mo\u017en\u00e1 ne v\u017edy uv\u011bdomuje, je siln\u011b ovlivn\u011bn p\u0159\u00edstupy tzv. <a href=\"https:\/\/cs.wikipedia.org\/wiki\/Pozitivismus\">pozitivistick\u00e9 v\u011bdy<\/a>. To je ten p\u0159\u00edstup, kter\u00fd usiluje o co mo\u017en\u00e1 nejp\u0159esn\u011bj\u0161\u00ed definov\u00e1n\u00ed a zm\u011b\u0159en\u00ed toho, co zkoum\u00e1. P\u0159esto, \u017ee s t\u00edm v\u011bda dosahuje ohromn\u00fdch v\u00fdsledk\u016f, existuj\u00ed oblasti, na kter\u00e9 se tento p\u0159\u00edstup nehod\u00ed \u00fapln\u011b nejl\u00e9pe. Nap\u0159\u00edklad si nedovedu p\u0159edstavit, \u017ee by n\u011bkdo zm\u011b\u0159il m\u00edru pro\u017e\u00edvan\u00e9ho smutku.<\/p><\/blockquote>\n<p>Existuje n\u011bkolik r\u016fzn\u00fdch test\u016f m\u00edry deprese, v\u011bt\u0161ina z nich spo\u010d\u00edv\u00e1 na tom, \u017ee pacient odpov\u00edd\u00e1 do dotazn\u00edku na ot\u00e1zky (<a href=\"http:\/\/www.nhs.uk\/Tools\/Pages\/depression.aspx\">p\u0159\u00edklad<\/a>). Podle v\u00fdsledk\u016f pak m\u00e1 pacient i doktor lep\u0161\u00ed p\u0159ehled o situaci. <a href=\"http:\/\/quantifiedself.com\/guide\/tag\/mood\">V komunit\u011b Quantified Self se tak\u00e9 pou\u017e\u00edv\u00e1 &#8222;mood tracking&#8220;<\/a>, aplikace na mobilu, kter\u00e9 se v\u00e1s \u010das od \u010dasu zeptaj\u00ed, jak jste \u0161\u0165astn\u00ed, a pak v\u00e1m generuj\u00ed grafy, podle kter\u00fdch nap\u0159\u00edklad m\u016f\u017eete poznat, \u017ee jste v\u00edce smutn\u00ed r\u00e1no, nebo \u017ee m\u00e1te v\u011bt\u0161\u00ed radost p\u0159es v\u00edkend apod.<\/p>\n<blockquote><p>Asi by \u0161lo zm\u011b\u0159it obsahy hormon\u016f nebo jin\u00fdch l\u00e1tek v krvi, ale nemysl\u00edm, \u017ee ten, kdo by vid\u011bl zji\u0161t\u011bn\u00e1 \u010d\u00edsla, by l\u00e9pe porozum\u011bl tomu, kdo se tr\u00e1p\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n<p>K tomu slou\u017e\u00ed empatie. Nebo psychologick\u00fd v\u00fdzkum.<\/p>\n<blockquote><p>A lze snad zm\u011b\u0159it l\u00e1sku? P\u0159ipom\u00edn\u00e1 mi to jednu z nejhloup\u011bj\u0161\u00edch ot\u00e1zek, co zn\u00e1m: \u201eM\u00e1\u0161 rad\u0161i maminku nebo tat\u00ednka?\u201c To se p\u0159ece ned\u00e1 porovn\u00e1vat, to nen\u00ed bu\u010f anebo.<\/p><\/blockquote>\n<p>Mysl\u00edm, \u017ee v\u00edm, o co tady autorovi jde. \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee &#8222;pokud n\u011bco nelze zm\u011b\u0159it naprosto p\u0159esn\u011b, objektivn\u011b a pomoc\u00ed \u010d\u00edsel, tak nem\u00e1 smysl to m\u011b\u0159it&#8220;. To je ov\u0161em chyba. Pod\u00edvejme se na t\u0159eba na stupnici introvert-extrovert. Testy zji\u0161\u0165uj\u00edc\u00ed, do kter\u00e9 kategorie sp\u00ed\u0161e spad\u00e1te, jsou vesm\u011bs v\u0161echny zalo\u017een\u00e9 na tom, \u017ee odpov\u00edd\u00e1te na subjektivn\u00ed ot\u00e1zky; podobn\u011b funguj\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161echny psychologick\u00e9 v\u00fdzkumy. P\u0159esto je zjevn\u00e9, \u017ee j\u00e1 jsem introvert. Ka\u017ed\u00fd, kdo by se mi pokusil tvrdit, \u017ee &#8222;to z\u00e1le\u017e\u00ed&#8220; nebo &#8222;to se ned\u00e1 zm\u011b\u0159it&#8220; by prost\u011b nem\u011bl pravdu. Jsem, objektivn\u011b, introvert.<\/p>\n<p>Pokud m\u00e1te dva miluj\u00edc\u00ed rodi\u010de, m\u016f\u017ee pro v\u00e1s b\u00fdt skute\u010dn\u011b t\u011b\u017ek\u00e9 zjistit, koho milujete v\u00edce. Ale m\u011bjme jinou ot\u00e1zku: &#8222;Miluje\u0161 v\u00edce svoj\u00ed maminku nebo autora tohoto blog postu?&#8220;. Je celkem jasn\u00e9, \u017ee n\u011bjak\u00e9 lidi milujete v\u00edce ne\u017e jin\u00e9 a \u017ee existuj\u00ed stupn\u011b l\u00e1sky.\u00a0Ano, do jist\u00e9 m\u00edry lze l\u00e1sku skute\u010dn\u011b zm\u011b\u0159it. M\u00e1me sice probl\u00e9my se shodnout i na definici l\u00e1sky, ale na n\u011bjak\u00fdch z\u00e1kladn\u00edch rysech se shodne ka\u017ed\u00fd.<\/p>\n<blockquote><p>A kdy\u017e se v t\u011bchhle ot\u00e1zk\u00e1ch pokus\u00edm o precizn\u00ed definici, budu m\u00edt pocit, \u017ee jsem n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho poztr\u00e1cel.<\/p><\/blockquote>\n<p>Proti takov\u00e9mu pocitu se d\u00e1 bojovat tak, \u017ee si \u0159eknete &#8222;Skute\u010dn\u011b jsem n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho poztr\u00e1cel?&#8220;. Zjist\u00edte, \u017ee ne, \u017ee v\u0161echno d\u016fle\u017eit\u00e9 st\u00e1le existuje. Definov\u00e1n\u00edm, \u017ee &#8222;druz\u00ed&#8220; znamen\u00e1 &#8222;lid\u00e9, co nejsem j\u00e1&#8220;, se neztr\u00e1c\u00ed v\u016fbec nic.<\/p>\n<blockquote><p>Trochu jin\u00e9 \u0161ance ne\u017e \u0159e\u010d definic m\u00e1 ale \u0159e\u010d um\u011bn\u00ed. Tak mohu v n\u011bjak\u00e9m obraze zahl\u00e9dnout t\u0159eba rysy mate\u0159stv\u00ed, v b\u00e1sni sly\u0161et ozv\u011bnu mezilidsk\u00e9 bl\u00edzkosti, v p\u00edsni c\u00edtit up\u0159\u00edmn\u00fd \u017eal. Jist\u011b ani tady ne cel\u00fd, ale um\u011bn\u00ed se netv\u00e1\u0159\u00ed, \u017ee mus\u00ed v\u0161echno vyj\u00e1d\u0159it p\u0159esn\u011b a najednou. K t\u00e9mat\u016fm se vrac\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n<p>Mysl\u00edm, \u017ee toto potvrzuje moj\u00ed domn\u011bnku, \u017ee autor se domn\u00edv\u00e1, \u017ee aby n\u011bco bylo m\u011b\u0159iteln\u00e9, tak to mus\u00ed b\u00fdt m\u011b\u0159iteln\u00e9 &#8222;p\u0159esn\u011b&#8220;. To nen\u00ed pravda. Po\u010das\u00ed tak\u00e9 dok\u00e1\u017eeme zm\u011b\u0159it a p\u0159edpov\u00eddat, by\u0165 ho nedok\u00e1\u017eeme zm\u011b\u0159it ani p\u0159edpov\u011bd\u011bt p\u0159esn\u011b.<\/p>\n<blockquote><p>Co si ale po\u010d\u00edt se skautsk\u00fdmi principy, kdy\u017e je nelze tak docela definovat? Obecn\u011b plat\u00ed, \u017ee kdy\u017e v\u011bci nejsou jasn\u00e9, lze k nim zvolit dvoj\u00ed p\u0159\u00edstup. Zaprv\u00e9 je mo\u017en\u00e9 se jimi nezab\u00fdvat, nechat to b\u00fdt, kdy\u017e to \u0161lo bez vyjasn\u011bn\u00ed a\u017e dote\u010f. Zadruh\u00e9 je ale mo\u017en\u00e9 hledat. A to je mysl\u00edm velk\u00e1 \u0161ance. To, co je jasn\u00e9 a definovan\u00e9, se lze nau\u010dit a t\u00edm p\u00e1dem to pak m\u00e1 \u010dlov\u011bk n\u011bjak osvojen\u00e9 a taky uzav\u0159en\u00e9. Jen\u017ee to, co se \u00fapln\u011b uzav\u0159\u00edt ned\u00e1 (de-finovat znamen\u00e1 ukon\u010dit, uzav\u0159\u00edt), t\u00edm je mo\u017en\u00e9 se st\u00e1le zab\u00fdvat a hledat nov\u00e9 porozum\u011bn\u00ed \u2013 aktu\u00e1ln\u00ed pro nov\u00e9 \u017eivotn\u00ed situace, obohacen\u00e9 o nov\u00e9 zku\u0161enosti.<\/p><\/blockquote>\n<p>Pokud n\u011bco definuji, pak o tom m\u016f\u017eu za\u010d\u00edt rozumn\u011b myslet a uva\u017eovat. Nap\u0159\u00edklad pokud definuji &#8222;B\u016fh&#8220; jako &#8222;prvotn\u00ed hybatel, kter\u00fd p\u0159ed \u0161esti tis\u00edci lety vyrobil hv\u011bzdy&#8220;, tak mohu po\u0159\u00e1d hledat, nap\u0159\u00edklad se mohu pt\u00e1t &#8222;Skute\u010dn\u011b je vesm\u00edr star\u00fd jen \u0161est tis\u00edc let?&#8220; (hint: nen\u00ed). Pokud definuji &#8222;B\u016fh&#8220; jako &#8222;bytost v pojet\u00ed katolicismu&#8220;, po\u0159\u00e1d jsem \u017e\u00e1dn\u00e9 &#8222;hled\u00e1n\u00ed&#8220; neztratil. Po\u0159\u00e1d se m\u016f\u017eu pt\u00e1t &#8222;existuje nebo ne?&#8220; a naj\u00edt odpov\u011b\u010f na tuto ot\u00e1zku. Je to rozhodn\u011b lep\u0161\u00ed ot\u00e1zka ne\u017e &#8222;hm, tak jak bych asi mohl definovat Boha?&#8220;<\/p>\n<blockquote><p>M\u00e1m p\u0159itom pocit, \u017ee pravda o \u017eivot\u011b se ned\u00e1 nikdy \u0159\u00edct \u00fapln\u011b cel\u00e1. A to je \u00fa\u017easn\u00e9, proto\u017ee nemohu nikdy \u0159\u00edct: \u201eAha, tak to je cel\u00e9. Bylo to fajn, ale nic nov\u00e9ho u\u017e nebude.\u201c Zkr\u00e1tka bez definice je to mnohem nap\u00ednav\u011bj\u0161\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n<p>Jednoduch\u00e1 definice \u017eivota je t\u0159eba &#8222;stav n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed po narozen\u00ed a p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00ed smrti&#8220;. Cool. Znamen\u00e1 to, \u017ee nic nov\u00e9ho u\u017e nebude? T\u011b\u017eko. Ale m\u016f\u017eeme nyn\u00ed p\u0159estat pl\u00fdtvat \u010dasem a zab\u00fdvat se zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00edmi v\u011bcmi ne\u017e filozofick\u00fdmi h\u00e1dankami jako &#8222;co je \u017eivot&#8220;.<\/p>\n<blockquote><p>M\u016f\u017eeme se ale spolehnout na to, \u017ee skauti nezvol\u00ed nam\u00edsto hled\u00e1n\u00ed st\u00e1le nov\u00e9ho porozum\u011bn\u00ed z\u00e1kladn\u00edm princip\u016fm tu druhou cestu? \u017de se budou zab\u00fdvat i t\u00edm, co se nezd\u00e1 zcela jasn\u00e9 a precizn\u011b definovan\u00e9? Mysl\u00edm, \u017ee m\u016f\u017eeme, a \u017ee to m\u00e1me s nedefinovanost\u00ed risknout. Prvn\u00ed cest\u011b \u2013 t\u00e9 hleda\u010dsk\u00e9 \u2013 toti\u017e nahr\u00e1v\u00e1 hned n\u011bkolik okolnost\u00ed. Zaprv\u00e9 skaut je hleda\u010d. A proto\u017ee obecn\u011b v odd\u00edlech vedeme skauty a skautky k hled\u00e1n\u00ed a pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed, mysl\u00edm, \u017ee v ur\u010dit\u00e9 f\u00e1zi jejich skautsk\u00e9 stezky se r\u00e1di pust\u00ed do hled\u00e1n\u00ed i v t\u011bchto oblastech. A pak je m\u016f\u017eeme inspirovat k tomu, aby ka\u017ed\u00fd hledal po sv\u00e9m. Ne aby se v\u0161ichni nau\u010dili stejnou definici. Proto\u017ee zat\u00edmco definici by p\u0159evzali zvn\u011bj\u0161ku, hled\u00e1n\u00ed bude jejich vnit\u0159n\u00ed. A o to mimo jin\u00e9 jde, aby celkov\u011b byli sv\u00ed. Zadruh\u00e9 je d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee na\u0161e t\u00e9ma naz\u00fdv\u00e1me \u201ez\u00e1kladn\u00edmi principy\u201c. Slovo princip v latin\u011b p\u016fvodn\u011b znamenalo za\u010d\u00e1tek, n\u011bco, od \u010deho se odv\u00edj\u00ed pokra\u010dov\u00e1n\u00ed. Kdy\u017e o n\u011b\u010dem \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee je to z\u00e1kladn\u00edm principem, d\u00e1v\u00e1me najevo, \u017ee jde o podstatu, o z\u00e1klad, na kter\u00e9m stoj\u00ed zbytek. Je p\u0159irozen\u00e9, \u017ee ten, koho skauting chyt\u00ed za srdce, bude cht\u00edt pozn\u00e1vat i to, odkud pramen\u00ed. Nejen historicky, ale i principi\u00e1ln\u011b.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ok..<\/p>\n<blockquote><p>Pokud ho takov\u00e9 pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed bav\u00ed, m\u016f\u017ee b\u00fdt pot\u011b\u0161en t\u00edm, \u017ee z\u00e1kladn\u00ed principy mohou v r\u016fzn\u00fdch \u017eivotn\u00edch etap\u00e1ch nab\u00edzet r\u016fzn\u00e1 pochopen\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n<p>Mysl\u00edm, \u017ee n\u011bco tak fundament\u00e1ln\u00edho jako z\u00e1kladn\u00ed principy skautingu, by nem\u011blo b\u00fdt tak otev\u0159en\u00e9 interpretaci, proto\u017ee pak dan\u00fd princip p\u0159estane cokoliv \u0159\u00edkat, a nebudeme se j\u00edm schopni \u0159\u00eddit.<\/p>\n<p>&#8222;C\u00edl\u00a0X podporuje t\u0159et\u00ed princip skautingu, tak\u017ee bychom m\u011bli za\u0159adit aktivity, kter\u00e9 k n\u011bmu vedou,&#8220; \u0159ekne mlad\u00fd r\u00e1dce.<\/p>\n<p>&#8222;Po\u010dkej,&#8220; odpov\u00ed m\u016f v\u016fdce, &#8222;tob\u011b je nyn\u00ed 16 let, ale jakmile ti bude 26, tak najde\u0161 nov\u00e9 pochopen\u00ed pro t\u0159et\u00ed princip a zjist\u00ed\u0161, \u017ee vlastn\u011b c\u00edl X tak moc t\u0159et\u00ed princip nepodporuje.&#8220;<\/p>\n<p>Principy maj\u00ed v\u00e9st skauting a Jun\u00e1ka. N\u011bkter\u00e1 pochopen\u00ed jsou spr\u00e1vn\u00e1, jin\u00e1 jsou \u0161patn\u00e1. V sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b m\u00e1me n\u011bkolik r\u016fzn\u00fdch &#8222;spr\u00e1vn\u00fdch&#8220; pochopen\u00ed, co\u017e vede k tomu, \u017ee z\u00e1kladn\u00ed principy nepou\u017e\u00edv\u00e1me, proto\u017ee jim nerozum\u00edme nebo se na nich neshodneme.<\/p>\n<blockquote><p>Mohou n\u00e1m r\u016fzn\u011b nastavovat zrcadlo. Tehdy, pokud je pochop\u00edme jako \u017eiv\u00e9, nespoutan\u00e9 kone\u010dnou definic\u00ed. Nab\u00edz\u00ed se ot\u00e1zka, jak tedy o principech vlastn\u011b hovo\u0159it. V textu jsem k tomu nazna\u010dil jen m\u00e1lo. Ale snad i to m\u016f\u017ee b\u00fdt pozv\u00e1n\u00edm k \u201ehled\u00e1n\u00ed\u201c. Pot\u0159ebujeme hledat nejen st\u00e1le nov\u00e9 porozum\u011bn\u00ed princip\u016fm, ale i zp\u016fsoby, jak to porozum\u011bn\u00ed sd\u011blovat a jak inspirovat ostatn\u00ed k jejich vlastn\u00edmu hled\u00e1n\u00ed, o kter\u00e9 mimo jin\u00e9 ve skautingu jde!<\/p><\/blockquote>\n<p>Mysl\u00edm, \u017ee nepot\u0159ebujeme tolik &#8222;hledat&#8220; nov\u00e9 zp\u016fsoby, jak to porozum\u011bn\u00ed sd\u011blovat, jako sp\u00ed\u0161e &#8222;naj\u00edt&#8220; ty zp\u016fsoby. \u010clov\u011bk by \u0159ekl, \u017ee za sto let existence se skauti shodnou na tom, co &#8222;povinnost k Bohu&#8220; vlastn\u011b znamen\u00e1, a ne jen na tom, \u017ee &#8222;to je takov\u00fd bod, co tam p\u0159idal Baden-Powell a ka\u017ed\u00e1 \u010dlensk\u00e1 organizace si ho interpretuje jak chce&#8220;. Na co\u017e m\u00e1 Jun\u00e1k odpov\u011bd\u011bt, \u017ee &#8222;U n\u00e1s v \u010cR si nav\u00edc ka\u017ed\u00fd <em>*jednotlivec*<\/em>\u00a0m\u016f\u017ee interpretovat skautsk\u00e9 principy jak chce&#8220;?<\/p>\n<p>Skautsk\u00e9 principy maj\u00ed b\u00fdt <em>samotnou podstatou skautingu.\u00a0<\/em>Co se t\u00fd\u010de druh\u00e9ho a t\u0159et\u00edho principu, tak jim v\u0161ichni rozum\u00edme zhruba stejn\u011b a v\u00edme, co sd\u011bluj\u00ed, a co znamenaj\u00ed pro skauting. M\u00e1me na sob\u011b pracovat, zlep\u0161ovat svoje schopnosti a r\u016fst, a m\u00e1me konat dobr\u00e9 skutky, starat se o ostatn\u00ed, a zlep\u0161ovat sv\u011bt. M\u00e1me ov\u0161em v\u00fdrazn\u00e9 neshody, co se t\u00fd\u010de prvn\u00edho principu &#8211; povinnosti k Bohu.<\/p>\n<p>Prvn\u00ed princip je skute\u010dn\u011b v\u00edce t\u00e9matem pro diskuzi ne\u017e zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed. <a href=\"http:\/\/hudecekpetr.cz\/cesky-skauting-povinnost-k-bohu-a-ateismus\/\">M\u016fj p\u0159\u00edsp\u011bvek do t\u00e9to diskuze je na m\u00e9m blogu<\/a>, a obsahuje n\u00e1vrhy, jak\u00fdm zp\u016fsobem bychom se k prvn\u00edmu principu m\u011bli zachovat, spolu se zd\u016fvodn\u011bn\u00edmi. M\u00edt rozpor nad n\u011b\u010d\u00edm, co m\u00e1 st\u00e1t u z\u00e1kladu na\u0161\u00ed organizace, neprosp\u00edv\u00e1 jednot\u011b skautingu.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.deviantart.com\/art\/Naborovy-skauting-Nasi-snahou-nejlepsi-5-517316860\">M\u00e1me se pak \u010demu divit, kdy\u017e nedok\u00e1\u017eeme ve\u0159ejnosti sd\u011blit, co skauting je<\/a>?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>(D\u011bkuji Michalovi a Martinovi za koment\u00e1\u0159e p\u0159ed publikac\u00ed.)<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>V prosincov\u00e9m \u010d\u00edsle \u010dasopisu Skautsk\u00fd sv\u011bt je esej od Muk\u00f3kiho, v\u016fdce IL\u0160 Collegium, zvan\u00e1 &#8222;T\u0159i z\u00e1kladn\u00ed principy skautingu a chv\u00e1la nedefinovanosti&#8220;, ve kter\u00e9m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee nejen povinnost k Bohu, ale i ostatn\u00ed dva principy jsou m\u00e1lo definovan\u00e9, ale \u017ee tato nedefinovanost princip\u016f je dobr\u00e1 v\u011bc, kterou bychom nem\u011bli m\u011bnit. Tento \u010dl\u00e1nek je reakc\u00ed na Muk\u00f3kiho [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=626"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":632,"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/626\/revisions\/632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hudecekpetr.cz\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}